දැන් ඇස් දෙක පියාගන්න. පොලවේ කකුල ගෑවිලා තියෙනවා දැනෙනවා නේද? දැන් ඇස් දෙක පියාගෙනම බලන්න කකුල සහ පොලව කියන සංකල්ප දෙක කොහෙද තියෙන්නේ? පොලව මානසික රූප, චිත්ත රූප විදිහට නේද තියෙන්නේ. කකුලත් චිත්ත රූප විදිහට නේද තියෙන්නේ. එතකොට මේ දෙක හරහා දැනීමක් තියෙනවා කියන එක, ඒකත් චිත්ත රූපයක් විදිහට නේද තියෙන්නේ. එතකොට දැන් තද ගතියක් දැනෙනවා. අපි දැන් තද ගතියට නම දාගෙන තියෙනවා, පොලව, කකුල, දැනෙනවා කියල 3 කින්. ඒත් ඇත්තටම තියෙන්නේ මේ තුනද, තද ගතියද? මුලික වශයෙන් තියෙන්නේ තද ගතිය නේද? එතකොට අර 3 ද්විතීකව හදා ගත්තු නම්. ඊලගට අපි තද ගතිය කියල label එකක් නමක් ගහගෙන තියෙනවනේ. ඒකත් අපි තද ගතියට නැතුව පස්සේ හදාගත්ත එකක්.
\nඔබ ඔබගේ සිත දිහා බලමින් සිතට එන අරමුණු දිහා සිහිය පවත්වමින්, ඒ අරමුණේ සත්‍ය දැකල, සිතට එන අරමුණට සත්‍ය පෙන්නනවනම්, ඔබ මාර්ගය තුල කටයුතු කරනවා. මේ මොහොතේ ඔබට එන සිත දිහා බලන්න. ඔබට ශබ්දයක් ඇහෙනවා. ඒක ශබ්ද සිතක්. ඒ ශබ්දෙට අපි නමක් තියනවා. ඒ ශබ්දය ඇහෙනකොටම අපිට, ඒ කපුටෙක්ගේ ශබ්දේ කියන එක සිහි වෙනවා. ඒ කියන්නේ අපි මායාවට හසු වෙලා ඉන්නේ. සත්‍ය නම් ඒකයි. ශබ්දයක් කියනකොටම එන්නේ කපුටෙක්ගේ සංඤ්ඤාවක්. හැබැයි එතනම සත්‍ය දකිනවා. ශබ්දේ එන්නේ නැතුව නෙමෙයි. ශබ්දේ එනවා. කාක් කාක් කියන ශබ්දේ එනවා. එනකොටම කපුටෙකේ කියන සංඤ්ඤාව එතනම එනවා. පෙර සංඤ්ඤාව එනවා. හැබැයි ඒත් එක්කම ඔබ, විශේෂ දෙයක් තියෙනවා වෙනදා වගේ රැවටෙන්නේ නැහැ. ඒ තමන්ගේම සිත බව දකිනවා. දැන් මේ විදිහට ඔබ පුහුණු වෙනවා. හැම සිතක්ම දකින්න ඕනේ. දැන් ඔබට හැඩතලයක් පේනවා. ඒ එනකොටම ඔබ කියනවා කොස් ගහක් කියල. ඒ හැඩතලය එනකොටම කොස් ගහ තමයි එන්නේ. අපි දැන් ධර්මය දන්නවා. දන්නවා බාහිරින් දෙයක් නැති බව. මේ තමන්ගේම සිත තුලම හැදෙන කොස් ගහ කියන එක තමයි එන්නේ.
\nලංකාව කියන්නේ මේකයි කියල දහ දෙනෙක් හිතන් ඉන්නේ දහ විදිහකට. ලෝකය විශ්වය කියන්නේ මේකයි කියල දහ දෙනෙක් හිතන් ඉන්නේ දහ විදිහකට. ඒ ඇයි කියල බැලුවොත්, ඔවුන් අහල තියෙන කතන්දර වෙනස්. අහල තියෙන කතන්දර වෙනස් නිසා ඔවුන් ලෝකය විශ්වය මේකයි කියල මැවිලා තියෙන මනෝමය චිත්‍ර වෙනස්.
\nපොඩි දරුවෙකුට කාලය ගැන හැගීමක් නැහැ. පොඩි දරුවෙකුට ඊලග අවුරුද්ද, ඊලග මාසේ, ඊලග සතිය කියල අදහසක් නැහැ. වෙලාව දන්නේ නැහැ. වෙලාව ගැන කියන්න තේරුමක් නැහැ. අපිටත් මුලින් එහෙම එකක් තිබුනේ නැහැ. පොඩි ළමයෙක් කාලය කියන එකෙන් නිදහස් වෙලා ඉන්නේ. පොඩි දරුවෙකුට අනාගත බය කියල දෙයක් තිබ්බේ නැහැ.
\nඅපිට නොයෙකුත් කතන්දර, සංකල්ප දානව. එතකොට අපිට පැය, දින, සති, මාස, අවුරුදු කියල දැනෙනවා. එතකොට ලොකු කාලයක් තියෙනවා කියල දැනෙන්න පටන් ගන්නව. හැබැයි මේක කලින් තිබ්බ එකක් නෙමෙයි.
\nඔබ තවත් කතන්දර අහනවා. අවුරුදු බිලියන ගානකට කලින් විශ්වය මෙහෙම හැදුනා, පෘථිවිය මෙහෙම හැදුනා කියල විද්‍යාව පැත්තෙන් කතන්දර ටිකක් ඇහුනහම ඔන්න තවත් එකක් හැදෙනවා.
\nඅනන්ත සංසාරේ මෙහෙම අනන්තයි. මෙහෙම නැවත ඉපදෙමින් මැරෙමින් යනවා කියල බණකට ඇහුනහම, ආයිත් මනෝමය චිත්ත රූපයක් හැදෙනවා.
\nඅතීතය තියෙන්නේ කොහෙද? මේ මොහොතේ සිතුවිල්ලක විතරයි. අනාගතය තියෙන්නේ කොහෙද? මේ මොහොතේ සිතුවිල්ලක විතරයි. කාලය කියල දෙයක් පනවන්න බැහැ.
\nඅතීතය තියෙන්නේ වර්තමානයට සාපේක්ෂකව, වර්තමානයෙමයි. අනාගතය තියෙන්නේත් වර්තමානයට සාපේක්ෂකව, වර්තමානයෙමයි. වර්තමානය තියෙන්නෙත් වර්තමානයෙමයි. එතකොට අතීතයකුත් වර්තමානයකුත් ඇත්තටම නැති කොට වර්තමානය යනු කුමක්ද? එහෙම බැලුවහම වර්තමානය කියල දේකුත් නැති වෙනවා. මේක තමයි බුදු දහම අකාලිකයි කියන්නේ.
\nදළදා මාලිගාව තියෙන්නේ කොහෙද? නුවර තියෙන්නේ කොහෙද? එහෙම ඇහුවම හිතෙන්නේ ගෙදර ඉදන් මෙච්චර දුරකින් තියෙනවා කියල. ඒක තිබ්බේ සිතුවිල්ලක . දිව්‍ය ලෝකය තියෙන්නේ කොහෙද? සිතුවිල්ලක. අපාය තියෙන්නේ කොහෙද? සිතුවිල්ලක. ඒක හින්ද අවකාශය කියල දෙයක් පනවන්න බැහැ.
\nහිතන්න ඔබ තව 10 දෙනෙකු සමග වාහනයක ගමන් කරනවා කියල. කොළඹ ඉදන් නුවරට ගමන් කරනවා කියල හිතන්න. 10 දෙනාගේම අවසානය නුවර. හැබැයි මේ නුවරට යන අතරේ එක්කෙනෙකුට බය වෙලා යන්න පුළුවන්. තව කෙනෙකුට හිනා වෙලා සතුටින් යන්න පුළුවන්. තව කෙනෙක්ට අඩ අඩා යන්න පුළුවන්. එතකොට මේ යන අතරේදී හිනා වෙලා ඉන්නවද අඬල ඉන්නවද කියන එක විතරයි වැදගත්.
\nනිවන් මාර්ගය තෝරාගන්න කලින් බලන්න, ඇයි නිවන් දැකිය යුත්තේ කියල. සත්වයෙක් උත්පත්තිය ලැබූ මොහොතේ සිට යමක් හොයනවා. මේ හොයපු දේ මොකද්ද, හොයපු දේ අපිට ලැබුනද, හොයපු දේ හින්ද අපිට මොනවාද වුනේ කියල කෙනෙක් ඉස්සෙල්ල විමර්ශනය කරන්න ඕනේ. නිවන මොකද්ද කියල හොයන්න කලින් අපි හොයාගන්න ඕනේ සසර මොකද්ද කියන එක.
\nඔබට එන හැගීම් ඔබ ඇති කරගන්නා ඒවා නෙමෙයි, ඒවා අවස්ථානුකූලව ඇතිවෙන ඒවායි. තියෙන හේතු වලට අනුව ඔබට මනෝ භාවයක් එනවා. ප්‍රශ්නය තමයි අපි ගන්නවා, මේක මම කරන එකක් සහ මේක මගේ එකක් කියලා. මේ මනෝ භාවය මගේ එකක් කියලා එක්කෝ ඒක පවත්වන්න යනවා. නැත්නම් ඒක නැති කරන්න යනවා. ඒක අවස්ථානුකූලව හටගන්නා නිසා ඒක අමුතුවෙන් නැති කරන්න දේකුත් නැහැ, අමුතුවෙන් පවත්වන්න දේකුත් නැහැ. ඒකෙ විශේෂ දෙයක් නැහැ. ඒක මට වෙච්ච එකක්වත් ඒක මම කරන එකක්වත් නෙමෙයි. ඔබ බලන්න, සිතුවිල්ලක් කියල එකක් ඔබ ගොඩනගනවද, ඔබ හදනවද කියල. ඔබට හදන්න පුලුවන්ද කියල බලන්න.
\nලෝකය දැනගෙන රගපාන්න. අපේ අධ්‍යක්ෂක වරයෙක් ඉන්නවා. අධ්‍යක්ෂක සහ ප්‍රේක්ෂකයන් ඉල්ලන චරිතය අපි දැනගෙන රගපාමු. ඒක චරිතයක් බව දැනගෙන serious ගන්නේ නැතුව, makeup ටික දාගෙන ඇදුම් ටික ඇදගෙන රගපාල, වේදිකාවෙන් බැහැල යනකොට ඉවත් කරලා යනවා. එහෙමත් නැත්නම් ඔබගේ අධ්‍යක්ෂක ඔබම වන්න. ඔබගේ ප්‍රේක්ෂක ඔබමත් වන්න. ප්‍රේක්ෂකයෝ සතුටු කිරීම සහ අධ්‍යක්ෂක සතුටු කිරීම ඇත ඇරලා දාන්නත් පුළුවන් ඕනෙනම්.
\nඅපි යම් මතවාදයක් හදාගෙන, එක්කෝ ඒක සුද්ද කරලා, ඒක පවත්වන්න හදනවා. නැත්නම් අලුත් මතවාදයක් හදාගන්න හදනවා. එහෙම කිසිම මතවාදයක, අදහසක, නිගමනයක එලබිලා ජීවත් වෙන්න එපා. කිසිම ස්ථාවර නිගමනයක් ඉන්න එපා.
\nඅපි සම්මුතිය කියන එක මායාවක්, මුලාවක්, බොරුවක් කියල දැනගන්නවා. අපි සම්මුතිය මායාවක්, මුලාවක්, බොරුවක් කියල ගන්න අදහසත්, තවත් සම්මුතියක් විතරයි. ඒක වලංගු වෙන්නේ ඔබ කවුරු හරි එක්ක ධර්මය කතා කරන කොට විතරයි. අනිත් අවස්ථාවලදී, ඒ සම්මුතිය වලංගු වෙන්නේ නැහැ. අනිත් තැන්වලදී ඔබ ඉන්න ඕනේ සම්මුතිය කියන එක යතාර්ථයක් කියන සම්මුතියේ තමයි. සම්මුතිය කියන එක මායාවක් කියල ඉන්න හැදුවොත් ඒක තවත් දෘෂ්ටියක් වෙනවා. ඔබ නිදහස්ව ඉන්න. අවස්තානුකුලාව පාවිච්චි කරන්න. ඇත විදිහට ගන්න ඕනේ තැන්වලදී ඇත විදිහට ගන්න. නැත විදිහට ගන්න ඕනේ තැන්වලදී නැත විදිහට ගන්න.
","timeToRead":14,"frontmatter":{"title":"","date":null,"spoiler":null},"fields":{"slug":"/dhamma/buddhothpado/සත්‍ය ධර්මය/","langKey":"en"}}},"pageContext":{"slug":"/dhamma/buddhothpado/සත්‍ය ධර්මය/","previous":{"fields":{"slug":"/mac-os/software/internet-software/youtube-downloaders-and-converters/youtube-dl/","langKey":"en","directoryName":"youtube-dl","maybeAbsoluteLinks":[]},"frontmatter":{"title":"youtube-dl"}},"next":{"fields":{"slug":"/dhamma/buddhothpado/නිවන් මග ප්රායෝගික පුහුණුව/","langKey":"en","directoryName":"නිවන් මග ප්රායෝගික පුහුණුව","maybeAbsoluteLinks":[]},"frontmatter":{"title":""}},"translations":[],"translatedLinks":[]}}}